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2010年12月22日

總頭寮文化季2010 豐收節


延續台江土地詩歌節的精神,安南區總頭寮興安宮、社大台江分校、海尾朝皇宮與台江文化促進會、長安國小、安順教會,十九日要再次攜手合作舉辦總頭寮文化季「2010年總頭寮文化季豐收節」,在這片土地歡慶大地之母送給我們的豐收之禮。

2010年12月14日

台灣之歌


扼殺音樂
沒有民主扼殺音樂
世界上沒有扼殺音樂的民主國家

2010年12月8日

兩個社區兩樣情


12/4 參訪後壁鄉土溝村及新港板頭村頂菜園兩個社區
兩個農村型社區營造心得

台灣篇:被88水災摧毀的CD-12


寒冷的夜晚、工作之餘、閒來無事 (寒夜中人家吃火鍋,躲在棉被中,我無聊在打字)
有些早期cd閒來無事找來回味一下也不錯,有闖入閣下部落格聆聽者,如果對閣下張貼音樂不滿意,可以舉手(哈哈我看不到),置入式行銷我寫你聽就對了。收藏cd專輯中幾張“流氓阿德”發表音樂,其中有兩張專輯水災毀損,購買不到,真鬱卒!

2010年11月25日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-11



接近五都選舉投票時間,各位心目中因該都有理想對象,這幾天感冒頭暈沉沉(龍體欠安),憶想當年曾經寒冬夜晚至台南公園音樂台,台下聽一場演講(刑法一百條還未廢除時),穿著厚重衣服站在草地上,雙手交叉胸前專心聆聽台上演說,四周都是刑警及手持v8的蒐證人員(賊頭比民眾多),以下‥‥

2010年11月15日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-10 (單一事件)


近年來通貨膨脹、原物料高漲、貧富差距大、這個場景天天上演,這個畫面多重角度解釋、探討。

2010年11月11日

生活行腳



昨天因工作因素走一趟,那瑪夏 民權村,順便紀錄一些生活行腳
年輕時(尚未當兵時)常一個人往山林郊外走
常讓家人說“出去像丟掉、回來像撿到”
南橫公路從年輕時,一年最少都要1–2次(88水災後公路損毀中斷)
南橫周圍支線也是我生活行腳一部份
(東至台東、南至墾丁、北至雲林、西至四草,南台灣是我年輕時勢力範圍)
88水災後,本人列入個人祕密基地消失大半部(極度風景、野溪溫泉、化石地點、史前遺跡)

2010年11月8日

國外篇:被88水災摧毀的CD-9

原來是要先張貼“伍茲塔克” 搖滾音樂演唱會,因上星期上課時講到集會運動和世界人權宣言。心想美國有一位巨星,長期為人權運動奔走、付出,在伍茲塔克搖滾盛會也參予演出,這位偉大歌手是“Joan Baez” 瓊.拜雅,Joan Baez50年代之後民歌音樂中的一棵奇葩,無論是在唱著民歌或是現代歌曲,還是發表反戰觀點或種族歧視,她的聲音都是那麼清澈可辯,獨具說服力和感染力Joan Baez曾經在中國爆發天安門事件,六四百日祭的演唱會上演唱“ China”,頁面最後是在蒙特勒爵士音樂節,這一首歌 China)。
『世界人權宣言』
第十九條
人人有權享受主張和發表意見的自由;此項權利包括持有主張而不受干涉的自由,和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由。
第二十條
人人有權享有和平集會和結社的自由。
任何人不得迫使隸屬於某一團體。

2010年10月31日

現代人遷徙台灣 頭前頁


非洲是地球現代人(智人)的共同起源地,源於20萬至15萬年前的非洲現代人開始向外遷徙各地,在探討推論現代人如何在10萬年前由陸棚遷徙到美麗之島(Formosa)。不受政治、經濟大國影響,以可信度的科學(DNA)及人類遷徙習慣,方法探討推論。我們將在一萬年前台灣冰河時期至10萬年(甚至更早時期)找出有相關物質實證,來證明台灣史前人類歷史源由及遷徙外地(南島語系)

2010年10月24日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-8


歌劇、古典(巴洛克、文藝復興) 爵士、藍調、搖滾、重金屬、鄉村、雷鬼、新世紀、福音(宗教)、地方民謠及戲曲、部落音樂等等…,不知各位偏愛的音樂曲風何種。如果閣下對年輕人穿著鬆垮垮的衣褲,搭配卷卷的黑人頭、獨特模樣有所意見那表示你跟這一代有所代溝,何不敞開心靈聆聽一下,台灣次文化年輕人中現在流行嘻哈(饒舌)音樂。

2010年10月20日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-7-3

藝人:朱約信、蕭福德、吳俊霖、陳明章、黃靜雅、陳淳杰、李坤城、林良哲等等
專輯:楊逵紀念專輯 鵝媽媽出嫁 (文學發聲系列一)
年份:1993

台灣篇:被88水災摧毀的CD-7-2

藝人:朱約信、蕭福德、吳俊霖、陳明章、黃靜雅、陳淳杰、李坤城、林良哲等等
專輯:楊逵紀念專輯 鵝媽媽出嫁 (文學發聲系列一)
年份:1993

台灣篇:被88水災摧毀的CD-7-1


“歲月不饒人”回憶過去表示人已經邁入一定的歲數,水晶唱片是年經時陪伴我,體驗時代音樂文化及本土音樂創作,宛如看一部近代音樂歷史的時空背景。任將達(阿達)頂下水晶唱片,1986年水晶成立了專門推廣新音樂(1987年台灣解嚴、19903月野百合學生運動)1991年民間音樂也在這個本土思潮中改變路線,試圖擺脫搖滾菁英的身段,走入民間社會,打破“『媚俗』中智階層,沉浸在這種相互激盪的本土認同假象”。在這短短十年來,水晶對整個’90年代台灣本土音樂文化的功勞,絕對是無法抹滅的!

2010年10月18日

總頭寮文化季

  總頭寮文化季“土地詩歌節”

總頭寮興安宮聯同安順長老教會,結合社大台江分校、海尾朝皇宮,合力推動總頭寮大廟興學工作,讓這把文化香火,再度熊熊燃起。
點燃這把文化香火,有著許許多多的助緣,其中在地知識份子蕭志強最為重要,蕭志強老師是一位專業的日文譯者,三年前加入社大台江分校大廟興學教師行列,在台江故鄉這片土地上,透過教學,播下文化學習,知識解放,公共參與的種子!

2010年10月15日

注入文化


對於台灣無文字歷史記載(本島史前歷史),實地看察有濃厚興趣,最近也很少走入田野看察,一有空就網路上搜尋史前資料,(為了下一個網誌資訊)打上西拉雅新港社相關資訊,搜尋一則無關新港社資訊、但是與新港有關影片,名稱:“作食人的三個想像”,是描述嘉義縣新港鄉人文史蹟及文化推廣,由新港文教基金會製作。

2010年10月14日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-6


陳昇出過的專輯已二、三十張以上,近年來舉辦跨年演唱會,從1994年底連續舉辦至2009年底為止,已達十六場。1996年辦過上山下海演唱會系列,(當時曾經跑到七股鹽山聽這一場演唱會,印象中門票100.(還有紀念品、海綿坐墊)這種大型戶外活動有點像,紙風車319兒童藝術工程,讓一些偏遠地區的人可以體會到,都市才有的大型活動。

2010年10月11日

猜猜看連連看

這些音樂人多因經紀約因素或唱片公司規定,不便曝光,全以“代號”填詞作曲,其中還有兩組創作者請人代唱,對這音樂創作歌手有所瞭解請來、猜猜看連連看?
專輯裡面獨立創作音樂人除了部落音樂元素,還有融合閩南,客家,中華,西洋的台灣特色風格,這種獨特性是別的地方,尤其是那些沒有選擇自由的地方學不來的。

2010年10月8日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-5


此張音樂cd自稱上流社會著.婦女.歐嬷尚.小姐.淑女.小朋友.(不包括大姐頭) 請勿點閱聆聽,一旦服用後有所副作用、後果自行負責?

2010年10月7日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-4


小朋友你們為什麼椅子排的彎彎.因為我們是 "排灣族".一種無法想像的莫名高不測深度.期待未來這位部落音樂歌手破繭而出的音樂.促動音樂的推手。擁有半魯凱族半排灣族的血液 "達卡鬧Takanow".聽說達卡鬧有些時候會到台東.今年暑假期間到台東東河鄉都蘭糖廠.走一趟了解部落音樂及歌手.發展與走向.站在消費者立場,看看是否值得購買音樂創作物品.離南部比較近的點有高雄橋頭糖廠也有一些創作部落歌手。

2010年10月5日

被遺忘的大部落

"台南市六個行政區分區中,安南區不在本次的討探範圍之內?"
歷年來市府主政者從未正面.討論探訪安南區這個大部落.雖然沒有府城歷史人文來的豐富.但安南區這個大部落也有風土民情.歷史人文.廣大地理、生態範圍.這個地方是歷代祖先在此居住開墾.希望這個大部落有所改變.近年觀察有些住民開始設立團體參與社區營造。心想站在高塔上觀察整個大部落.這地方從沒有高塔之處.站在曾文溪河堤上眺望又不過遠.決定走入每一部落()觀察.訪談.紀錄。

2010年10月2日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-3


極讚的一張部落歌手音樂. 1999年發行角頭音樂的創刊號編號001.由原音社製作叫做「Am到天亮」,樂團成員,來自卑南、魯凱、排灣及遠從蘭嶼游泳過來的達悟等等,在這張CD中更能了解多方面部落創作及都會生活的心情寫照與濃濃鄉愁。

2010年9月26日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-2


一些個人認為表現不錯.較少出現在音樂市場上的高山部落音樂及歌手

2010年9月22日

台灣篇:被88水災摧毀的CD-1

八八水災摧毀我大部分的cddvd .近幾個月找尋.購買已損毀一.二十年擁有音樂CD (住家未遭受淹水之苦.但是珍藏音樂CD離住家有一段距離.當四.五月後才發覺放置地點有淹水.搶救.失望.無奈.絕望…) 找尋毀壞CD之時.順便在這裡將記憶中或有存檔.分享交流。
下面這一篇大部分是標題為主(有的連結已失聯).有時間再將標題陳述內容.發佈